FengShui Master Malaysia: 易 以 天 地 准

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古有三易,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。神农氏之兼号为“连山”,黄帝之兼号为“归藏”,乃因其所演之易而以号名之,伟其功也。今人所论连山易乃取山连山,归藏易乃取万物收藏之义,不深究而妄论,简直痴人乱语也!霍老指出,归藏易为地易隐于周易之《说卦传》,八宅游年法为归藏易之遗法…..。此论述之精辟,令人叹为观止。

       易经被誉为群经之首,其地位之崇高,它书莫能及也。自孔子传易商瞿,商瞿六传至齐人田子庄,田子庄又传粱人丁宽,丁宽授同郡砀之田王孙,田王孙授于施雠、孟喜、梁丘贺,故汉武帝至汉宣帝时期有施、孟、梁之学盛行,易学正处于极度兴盛之时,人才辈出,较为突出者为孟喜的学生焦延寿、焦延寿的学生京房氏。阴阳灾变之学,皆出自孔门,单传不绝于缕,其渊源之古,自不待言!

        自孔子十一传至京房,从而于汉朝形成易学史上最为称奇之“象数”学派。惜京房不受师劝,参政遇党祸,而英年早逝。其著甚多,但大多佚失。物极必反,皆因最重师传之西汉易学嘎然中断,乃致使东汉易学出现断层,一些旁门左道、伪易应运而生,当时伪易代表人物有:马融、郑玄、荀爽、虞翻等。自始伪术流行,涂毒甚深。纵观现今社会亦然,个别持伪术者大张旗鼓,妖惑人心,使易学渐渐步入歧途。易学之本质乃逻辑鲜明、简而易之、活泼无碍,惜被此等伪术充数,使之杂乱无章,不能归一,致后学越习越糊涂。

        习易应求本,宜以圣贤古经为重,周易古经包罗万象,多阅多思便有所获。易经所阐述乃天人合一大全息论,无极生太极,太极阴阳混沌未分,阴阳分,两仪是也。两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物。由此可知,万物之根本在八卦,八卦与万物共全息。辟如乾为首,相得乾受克,亦即首受克,其应确切而无误。又曰:艮为子嗣,艮卦损则子嗣损。坎为子宫,坎卦伤,妇人流产堕胎也。兑为唇,兑卦残则齿寒。此等卦象,于周易经文中已反复论述矣。八卦上应天,中应人,下应地,故卦为三画,人在天地中。在天有所象,在地有所形,在人有所应。《国语.周语》记载:商末之际,武王伐纣之年,岁星正当中天离午鹑火之星次,而地之八卦离午正对应周国,此乃伐纣最佳之时。由此可见,天地人皆全息也。中医五运六气立论亦寄于宇宙气化全息规律,故《内经·素问·宝命全形论》云:人以天地之气生,四时之法成。

易以天地准,大道至简。今人习易,有经而不依,舍本求末,附和邪说,悲哉!

 

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